Emlélekeztető

Göbölyös N László - Jim Morrison


Jim ki nem állhatta, ha fényképezték.

Az első lemezhez készült fotók után azt mondta:

"Egy fotóval az a legszörnyűbb, hogy ha egyszer már elkészült, örök életű marad. Képzeljétek el, hogy egyszer 80 éves leszek és még akkor is ezek a rohadt képek néznek rám vissza."

... lásd még a filmeket és egyéb felvételeket, 

amiken halottak énekelnek, táncolnak, lélegeznek, élnek...

The Doors: Riders on the Storm

A Halott Menyasszony

* * *

Az agyszívás esete Tóth Marival

Göbölyös N. László - Jim Morrison


"A mozi a legtotalitáriusabb művészet. Minden energiát kiszív az agyból, valóságos agyi erekció következik be. Caligula császár azt szerette volna, ha összes alattvalójának csak egy nyaka lett volna, hogy lefejezhessen egyetlen szemvillanás alatt egy egész birodalmat. Ilyen a mozi is: a test csak a szemek hasznára létezik és üressé válik, hogy fenntartsa e két puha, kielégíthetetlen csillagot."

...

"A filmek halott képek gyűjteményei, amelyeket mesterségesen termékenyítenek meg. A filmnézők szelíd vámpírok... A film hamis örökkévalóság... a Film vonzereje a halálfélelemben van."

...


Ez utóbbi gondolat közel áll ahhoz a hitchcocki elmélethez, mely szerint úgy kell "szereplővé" tenni a nézőt, hogy a végén fellélegezhessen: benne voltam, de nem velem történt a baj...
Ebben a vízió-sorozatban azonban Jim elrejt több forgatókönyvet. Ebben is van az írás egyik ereje: ugyanúgy, ahogyan életében mindent, beleértve a szavakat, Morrison odavet néhány mondatot. Aztán mi ezeket elolvassuk, lehunyjuk a szemünket és minden megelevenedik.

"A pokol modern körei: Oswald (?) megöli az elnököt. Oswald taxiba száll. Oswald megáll egy panziónál. Oswald kiszáll a taxiból. Oswald megöli Tippit rendőrt. Oswald ledobja zakóját. Oswaldot elfogják."

Ez már legújabb korunk, amikor a szemünk láttára ölnek elnököket, szemünk láttára végeznek ki hadifoglyokat, túszokat, és amikor egy hírügynökségben a telexen megjelenik, hogy egy merényletnek 10 halálos áldozata van, a szerkesztő unottan csak ennyit mond: "Várunk több hullára."

És Jim pontosan érzi ezt a cinizmust, nem hagyja, hogy a néző "ártatlan" maradjon. Ha tetszik neki, ha nem, bűntárssá kell válnia...

Egy a lélek-elvétel eszközeiből

A mi felelősségünk is, mit nézünk, mit engedünk be...
Ajánló: Popper Péter: Mit tehetünk magunkért
(részlet)

* * *

Füstbe ment terv...

Az élet értékei (körlevélből)

Egyszer egy jól kereső apa úgy döntött, elviszi vidékre 7 éves kisfiát azzal a céllal, hogy megmutassa neki, milyen szegény emberek is vannak, s hogy a gyermek meglássa a dolgok értékét, és felfogja azt, hogy milyen szerencsés, hogy jómódú családban él.

Egy egyszerű falusi család házában szálltak meg, ahol egy napot és egy éjszakát töltöttek. Amikor a vidéki út végén tartottak, az apa megkérdezte fiát:

- Nos, mit gondolsz erről az útról?
- Nagyon jó volt apa!
- Láttad, hogy némelyek milyen szükségben és szegénységben élnek?
- Igen.
- És mit láttál meg mindebből?
- Azt, Apa, hogy nekünk egy kutyánk van, nekik négy.

Nekünk egy medencénk van otthon, ők meg egy tó partján laknak.

A mi kertünket lámpák árasztják el fénnyel, az övékére pedig csillagok világítanak.

A mi udvarunk a kerítésig tart, az övéké addig amíg a szem ellát.

És végül láttam, hogy nekik van idejük beszélgetni egymással, és hogy boldog családként élnek.

Te és Anyu viszont egész nap dolgoztok, és így alig látlak titeket.

Az apa csak fogta a kormányt, vezetett csöndben, mire a kisfiú hozzátette:
- Köszönöm Apa, hogy megmutattad, milyen gazdagok is lehetnénk.

* * *

Egy jobb világ teremtése csak törvényekkel?

A. D. Mello - Abszurd egypercesek

Az aktivista teljes erejéből azon fáradozott, hogy megváltoztassa a társadalom szerkezetét.
- Nagyszerű- mondta Mester -, de nekünk nemcsak CSELEKEDETRE van szükségünk, amely változást idéz elő, hanem olyan LÁTÁSRA, amely szeretetet teremt.
- Szerinted tehát a társadalmi szerkezetek megváltoztatása csak időpocsékolás?
- Dehogy is! A megváltozott szerkezetek megóvhatják a szeretetet, de létrehozni nem tudják - mondta Mester.

Tasi István - Humusz előadás kivonatos summáruma

Hiába invesztálunk sok-sok pénzt a zöld technológiák kifejlesztésébe és bevezetésébe, ez a módszer önmagában nem elegendő.

Alapvető problémánk az, hogy maga a lelkiség és vele az erkölcsi mag hiányzik a modern társadalomból.

Jelenleg olyan korszakot élünk, ahol minden a külsőség, az anyagiasság, a szerzés, a megfogható, az idő, a teljesítmény és persze a pénz.
Az ember ebben véli látni a boldogságot. Ámde ez az attitűd nem hozhat megnyugvást, mert a mennyiségbe átfordult minőség, a birtoklás sosem teremt igazi, hosszan tartó örömet.

Mert a lélek, ami igazából vagyunk, a spirituális értékeket, az Istenhez (egyes tanok szerint az egységhez) visszavezető utat keresi.

S mivelhogy az anyagiak megszerzésének pillanatnyi kielégülés érzete nem mérhető azon harmonikus érzésekhez, amik egy nyugodt, lelkiségben gazdag életben elérhetőek, a földi javak halmozása sosem tud véget érni.

Érdekes módon, amint az ember tudatosabbá, spiritualitásában fejlettebbé válik, már nem vonzza az effajta gyűjtögetés - mivel életével megelégedik a mennyiségek hajszolása nélkül is és ezáltal sokkal kevesebbre van szüksége.

Ellenben minél mélyebbre jut valaki az anyagiságba, annál kevésbé találja meg azt, amit keres.
Így egyetlen lehetősége a pillanatnyi örömök, a szerzés világában való tobzódás, ami és ahol sosem elég, hiszen valójában az egyén, a lélek nem azt kapja, amire igazán szüksége volna.

Ez pedig azt jelenti, hogy azon társadalom, ahol a lelkiség hiányzik, többet fogyaszt, jobban megterheli a környezetet. Más helyütt, ahol pedig a szociális rendszer, kollektív légkör egy magasabb szellemiséget tükröz, ott az ilyen mérvű fogyasztásra - mint örömszerzési célra - nincs szükség. Ez mintegy mellékhatásként zöldebb környezetet, élhetőbb világot teremt.

Előbbi esetben hiába próbáljuk külső, technikai és törvényszintű megoldásokkal helyettesíteni, pótolni az egyéni felelősséget, erkölcsöt, tiszteletet. Vagyis azt a fajta letisztult, lenyugodott életet, ami önmagát tükrözi-tanítja a környezetében.

Minekutána a modern emberből a lelki attitűd egy inkább hiányzik, ezért életében a sivárság, a sietség, a nyugtalanság, a hajszolás, az akarás lesz jelen és ezt fogja a világ felé is közvetíteni.

Amikor pedig a törvények nem kényszerítik, vagy lehetősége adódik rá, át fogja hágni a saját maga által diktált kereteket.

Az energiaválság, a környezetszennyezés és az ember által a jelenben megélt más, negatív hatások és történések igazi gyökere magában az emberben, a lelkiségében, a viselkedésében rejlik, ezért az ezekre adandó válasz is ott található.

Ennélfogva a valódi változásokat nem tudjuk elérni külső pótlásokkal és felszínes cselekedetekkel, maximum kitolhatjuk az időt, elodázhatjuk az okozatokat, a következményeket.

Az előadás a maga teljességében

Minél több a rendelet, annál nagyobb a rendetlenség.

(Lao Ce)

Popper Péter - Az Istennel sakkozás kockázata

- Gandol úr! Mi a jóság? Jók legyünk-e?
- A jóság mélyén a szeretetre képtelenség szomorúsága van. Rendjén van ez a dolog.
Ha már nem tudtok szeretni, legalább jók legyetek.
- És ha jónak lennünk sem sikerül?
- Akkor keressétek az igazságot. Az igazság azoknak világít, akikben a jóság melege kialudt.
- És ha az igazságot sem találjuk?
- Akkor tartsátok be a törvényeket.

* * *

Lelki az állapot, vagy külvilági?

Dalai láma - A boldogság esszenciája

A tanulmányok egymás után azt igazolják, hogy legtöbbször a boldogtalan emberek hajlamosak a befelé fordulásra; gyakran zárkózottak, borongósak, sőt, ellenségesek.
Ezzel szembe a boldog emberek általában társaságkedvelőek, rugalmasak, kreatívak és sokkal könnyebben túlteszik magukat a napi idegességeken, mint boldogtalan társaik.
Ami pedig a legfontosabb: sokkal kedvesebbe és megbocsátóbbak, mint a boldogtalanok...
A boldogságot sokkal inkább az egyén lelki állapota határozza meg, nem pedig a külső körülmények.

Természetesen vannak ésszerű hiedelmek és vannak ésszerűtlenek - ez utóbbiak szoktak problémát okozni. Az emberek abban a hiszemben élnek, hogy érzelmeikért és tetteikért a helyzetek és a többi ember a felelős, holott valójában a hiedelmeik hozzák létre ezeket.

Egy koszos ablak esete Tóth Marival és Melloval

* * *

Most akkor kiterjesztenünk, vagy nyesnünk kell magunkat?

A. D. Mello - Abszurd egypercesek

Amikor arról kérdezték, hogy mit tesz a tanítványaiért, a Mester ezt mondta:
- Azt, amit a szobrász tesz egy tigris szobráért: fog egy márványtömböt, és mindent lever róla, ami nem látszik tigrisnek.
Amikor később a tanítványok megkérdezték, hogyan is értette ezt, így válaszolt:
- Az én feladatom az, hogy leszedjek rólatok mindent, ami nem ti vagytok: minden gondolatot, érzést, beállítottságot és kényszert, ami a kultúrátokból és a múltatokból ragadt rátok.

* * *

Becsület a síron túlról is

A megbabonázott puding - Grace Connor

Thady és Grace Connor egy hatalmas tőzegláp szélén éldegéltek, Clendevaddock járásban, ahol jól hallották az Atlanti-óceán dörögve a parthoz csapódó hullámait, s ha kinéztek, látták, amint a vad téli viharok végigsöpörnek a Muckish-hegyen és környékén. A mocsárszéli kunyhóban még a nyár is meglehetősen egyhangú és kietlen volt.

Thady Connor a földjén dolgozott, Grace pedig házalóként kereste a kenyerét, járta környéket, kosarában vászon, karton, daróc- és gyapjúmaradékokkal. Az emberek errefelé ritkán jártak nagyobb városban, így kapóra jött nekik, hogy Grace-től vásárolhattak. Sok magányos házban fogadták szívesen az érkezését, és takarították le sebesen az asztalt, hogy kirakhassa az áruját.

Mivel igen becsületes asszonynak tartották, gyakran megbízták, hogy vásároljon be ezt-azt Letterkennyben és Rameltonban az üzletekben.
Ahogy hazafelé igyekezett, kosarát rendszerint telerakták apró ajándékokkal a gyermekeinek.

-Grace, kedves - mondta neki avalamelyik jólelkű háziasszony -, fogja, itt egy darab zablepény, egy kicsi vajjal a tetején, vigye el a kicsikéknek! - Vagy: - Itt van fél tucat tojás, tudom, nagy a család.

Otthon aztán a kis Connorok, aprók és nagyobbacskák, mind fáradt anyjuk köré gyűltek, és átkutatták a kosarát ezekért az ajándékokért.

De Grace takarékos, kemény élete egyszer csak véget ért, néhány órás betegség után meghalt. Olyan szépen elsiratták és eltemették, ahogy csak Thady szerény erszényétől tellett...

Thady a temetés utáni éjszakán már ágyban volt, de a tűz még erősen égett, amikor egyszer csak látta, hogy elhunyt felesége keresztülmegy a szobán, és a bölcső fölé hajol. Thady halálra rémült, gyorsan imádságot kezdett mormolni, és eltakarta az arcát a takaróval, aztán mire ismét fel mert nézni, a jelenés már eltűnt.

Másnap éjjel kivette a csecsemőt a bölcsőből és maga mellé fektette az ágyba, azt remélve, hogy ezzel megmenekül a kísértet látogatótól, de Grace nemsokára megjelent a szobában, átnyúlt Thady felett, és betakarta a gyermeket. Szegény ember remegve és borzongva kiáltott fel:
- Grace, feleségem, mi hoz ide vissza? Mit akarsz tőlem?
- Nem akarok én tetőled semmit, Thady, csak azt, hogy tedd vissza a kicsit a bölcsőbe - felelet a kísértet megvető hangon. - Te túlságosan félsz tőlem, de Rose húgom nem fog félni... Mondd meg neki, hogy várjon rám holnap este a régi várfalnál!

Rose az anyjával élt, egy mérföldnyire onnét, de minden félelem nélkül engedelmeskedett a nővére hívásának, és a megjelölt időben pontosan megjelent a furcsa találkozón.

- Rose, aranyom - mondta a kísértet, amikor megjelent a húga előtt a régi várfalnál - , nem nyughatik a lelkem amiatt a két veres sál miatt, amik a kosaramban maradtak. Matty Hunter és Jane Taggart adták rájuk a pénzt, azon vettem, pénteken volt nyolc napja. Add nekik oda a sálat holnap. Az öreg Mosey M'Conkell meg adott nekem egy gyapjúkabátra valót, ott van többi holmi alatt a kosárban. És most Isten áldjon, most már nyugalomra térhetek!
- Grace, Grace, ne siess már annyira! - kiáltotta a hűséges testvér, amikor a kedves hang elhalkult, és a kedves arc halványulni kezdett.
- Grace, drága! Hát Thady? A gyerekek? Csak még egy szót!
De sem a kiáltás, sem a könnyek nem állíthatták meg útján a nyugvóhelyére siető kísértetet.

Mit ér?

(Piramis: Becsület)

Nyugodj békében!

(Wishbone Ash: Rest in peace)

(Félre?-)Vezető szellemek

(Iron Maiden: Ghost of Navigators)

* * *

Az ember ideája...

Kyriakos C. Markides - A Ciprusi Mágus

A lét és az egyediség nem ugyanaz. Vagyok, mielőtt átmennék az Ember Ősképén.
...
A mostanában érkező emberek esetleg a létezés más síkjairól érkeztek. Meghalt emberek lelke pedig e más világok felé vándorol. Ebben nem kell problémát látnunk, mivel tudjuk, hogyan történik az első inkarnáció: az Ember Ősképén áthalad a Szent Monád egy kisugárzása...

Lélekzés és repülés

Pink Floyd: Breathe (dalszöveg)

Carlos Castaneda - Belülről Izzó Tűz

– Az ember mintája hatalmas emanációs fürt a szerves élet sávjában – mondta. – Azért hívják az ember mintájának, mert ez a halmaz csak az ember fényszövedékén belül jelenik meg.

Az ember mintája a Sas emanációinak az a darabja, amelyet a látók közvetlenül láthatnak, anélkül hogy bajt okoznának vele maguknak.

A Sasok egy emanációja

(The Eagles: Hotel California)

Don Juan részletesen elmondta, mi az ember mintája. Nem a Sas emanációi szempontjából beszélt róla, hanem energiamintaként, amely egy alaktalan biológiai masszára rányomja az emberség tulajdonságait. Én legalábbis így értettem, amit mondott, különösen azután, hogy don Juan mechanikus példán próbálta meg részletesebben elmagyarázni, miről is van szó. Azt mondta, az ember mintája olyan, mint valami gigantikus érmenyomó gép, amely szüntelenül ontja a szállítószalagon érkező emberi lényeket. Érzékletesen elő is adta, hogyan gondolja. A két tenyerét össze-összecsapva mutatta, hogy valahányszor a két fél forma egymásba kattan, egy-egy emberi lény alakul ki.

Hozzátette, hogy minden fajnak megvan a maga mintája, s minden faj minden egyede a saját fajtájára jellemző tulajdonságokkal bír.

Ezután végtelenül zavarba ejtő magyarázatba kezdett, hogy megvilágítsa az ember mintájának mibenlétét. Azt mondta, a régi látó emberek és a mai misztikusok egy dologban megegyeznek egymással – mindketten látták az ember mintáját, de egyikük sem értette meg, hogy mi az. A misztikusok évszázadok óta megrendítő formában számolnak be élményeikről. Bármily szépek is azonban ezek a beszámolók, értéküket csorbítja az az alapvető és sajnálatos hiba, hogy az ember mintáját mindenható, mindentudó teremtőnek hiszik; hasonlóképpen a régi látó emberekhez, akik az ember mintájában barátságos szellemet, az ember védelmezőjét láttak...

...A magam szubjektív nézőpontjából mérhetetlenül hosszú ideig láttam a fényt. A látvány mindennél pompásabb, elmondhatatlanul gyönyörű volt, mégsem tudtam rájönni, mi az, és mitől olyan szépséges. Aztán az a gondolatom támadt, hogy szépsége egyfajta harmóniaérzetből, a béke és a nyugalom érzetéből nő ki, abból az érzésből, hogy hosszú út után végre biztonságosan megérkezett az ember. Ereztem, hogy nyugalmat és megkönnyebbülést lélegzek be és ki. Micsoda pazar bőség! Tudtam, anélkül hogy a kételynek akár csak az árnyéka is megérintett volna, hogy szemtől szemben vagyok Istennel, mindennek forrásával. Tudtam, hogy Isten szeret. Isten a szeretet és a megbocsátás. Megfürösztött a fény, tisztának, újjászületettnek éreztem magam. Megállíthatatlanul folyt a könnyem, sirattam magamat. A tündöklő fény látványától gyarlónak, gonosznak éreztem magam...

Dr Mylan Ryzl - Bibliai Csodák

...Mondja meg most, mi alkotja a személyiségét?

- Először én, aki itt ülök, az anyagi testem. Aztán van itt egy második énem, ez egyfajta fluidum, ami engem ábrázol, amilyen lenni szeretnék, mindenre alkalmasnak és tökéletesnek, amilyen lehetnék. A fluidumfajta kontrollt képez énem harmadik része, a szellemem vagy lelkem felett. Ebben tükröződnek az anyagi énemből és a kedvezőtlen környezeti befolyásokból származó rossz hatások. -

Azt kívánja ezzel mondani, hogy anyagi természetű komponensén kívül rendelkezik egy másik, nem anyagi természetű összetevővel is? Úgy vélem, fluidumnak nevezte ugye?

- Igen, ez az ősi képe az embernek, a szellemi képe, amilyen lehetne, ha a jót a rossztól meg tudná különböztetni. Egyfajta szikra, fény, amelynek révén az ember megérti, mit kell tennie, hogyan kell viselkednie. Ezen kívül van a harmadik, már említett én. -

Meséljen valamit a harmadik énről!

- Tudja, a fluidum a második komponens, indítékot jelent arra nézve, mit tegyünk: ez a fény, amely mindenkiben benne van, az ember keresi, és nem tudja, hogy saját magában hordozza. A harmadik én emberi nézőpontból nem anyagi természetű alkotórész, de a szellemi lény szemszögéből mégis anyagi természetű. A fluidum, a jó, azaz a második rész Isten tükröződése, fény. Ez a második rész tökéletesség, nem anyagi tükröződés. Valami nagyon elvont, de mindnyájunkban valóságosként működik. A harmadik rész, a lélek, szintén nem anyagi természetű, materiális, emberi szempontból tekintve.

A szellemi lényeket a tökéletesség fénye hatja át, míg a szellemi lények irányából nézve a mi lelkünk anyagtól terhelt, anyagtól szennyezett és túl erősen anyaghoz kötött - ...

Szent Őfényessége

(Stratovarius: Holy Light)

A Fénybe Emelkedés

(Dune 2000: Land of Sand)

* * *

A lélek tánca

A. D. Mello - A Szív Ébredése

Kortársunknak, Sudha Chandrannak, a klasszikus indiai táncosnak a szó szoros értelmében elvágták a karrierjét, amikor a jobb lábát amputálni kellett.

Miután műlábat kapott, visszament táncolni, és bármennyire hihetetlen, egy idő után ismét felkerült a csúcsra.

Amikor megkérdezték tőle, hogy hogyan tudta ezt elérni, egyszerűen csak ennyit válaszolt:
- A tánchoz nem kell láb. -

És tényleg nem!

["dance without legs"]

Vagy elég egy is
["he can dance without one of its legs / bailar sin una de sus"]

És még kéz sem biztos kell

["One leg man and one arm woman dance"]

Karok nélkül is lehet erős
["Jessica Cox"] 

* * *

Miből van szűk-ség?

A. D. Mello - A Madár Dala - Az Élelem-Isten

Az Isten elhatározta, hogy meglátogatja a földet.
De még látogatása előtt elküldte egy angyalát, hogy nézze meg, mi a helyzet a földön.

Az angyal visszatért és jelentette:
- Az emberek zömének nincs ennivalója, a legtöbbnek munkája sincs.

Erre Isten így szólt:
- Akkor hát ennivalóként jelenek meg az éhezőknek, és munkaként a munkanélkülieknek.

Újtestamentom

Majd fogta a kenyeret, s hálát adván, megtörte és odaadta nékik, ezt mondván: Ez az én testem, amely ti érettetek adatik.

A tudás fájáról?

Szendvics és (jó)munkásemberek
(Men At Work: Land down under)

De ha se munka, se egyéb nincs???
És ha mindhez kell a másik?
(Alice Cooper: Lost in America)

* * *